Προφεμινιστική, φεμινιστική και μεταφεμινιστική δόμηση της υποκειμενικότητας του αρσενικού και του θηλυκού σε ελληνικά παιδικά και νεανικά κείμενα
Pro-feminist, feminist, and meta-feminist framing of the attitude towards the masculine and the feminine in Greek texts for children and youngsters.
Resumen
Η κατασκευή του γένους στη νεανική λογοτεχνία απασχολεί τελευταία τους κριτικούς της παιδικής λογοτεχνίας, οι οποίοι αναπροσδιορίζουν το περιεχόμενο της ηγεμονικής αρσενικότητας ή θηλυκότητας, όπως εμφανίζεται στα κείμενα αυτά. Με τη μελέτη αυτή, διερευνούμε με ποιους τρόπους απεικονίζεται η θέση των δύο φύλων στους Έλληνες συγγραφείς νεανικών κειμένων, ανιχνεύοντας προφεμινιστικά, φεμινιστικά και μεταφεμινιστικά στοιχεία στα κείμενα αυτά. Διαπιστώσαμε ότι η καταπίεση του θηλυκού από την ηγεμονική αρσενικότητα παραμένει ένα σημαντικό πρόβλημα (προφεμινισμός), την οποία όμως προσπαθούν να αντιμετωπίσουν κάποτε οι ίδιοι οι μυθιστορηματικοί χαρακτήρες (φεμινισμός), ενώ σε μεταφεμινιστικές αφηγήσεις διακρίνεται μια ισότιμη διαχείριση του αρσενικού και του θηλυκού. Η μελέτη των κειμένων αυτών οδήγησε σε ένα κώδικα αγοριών/ανδρών και ένα αντίστοιχο κοριτσιών/γυναικών και στη διαπίστωση ότι τα δύο φύλα αναδεικνύονται σε ισοδύναμους παραγωγούς πολιτισμού.
---------------------------------------------------------------
The construction of the gender in young adult literature has recently occupied critics of children’s literature, who redefie the content of hegemonic masculinity or feminity, as it is represented in these texts. In this study, we explore the ways in which the two genders are depicted by Greek authors of young adult’s literature by tracing the profeminist, feminist, and metafeminist elements in these texts. We note that the oppression of feminine elements by hegemonic masculinity remains a very serious problem (profeminism) that fictional characters themselves occasionally try to face (feminism), whereas in metafeminist narrations, equality
between masculine and feminine is detected. The study of these literary texts leads to a masculine-code as well as a relative girl/women-code and to the conclusion that the two genders play an equal part in the production of culture.
